Для многих из нас привычно не любить свои недостатки и ограничения и пытаться избавиться от них. Когда мы пользуемся методом Глубинного преобразования, со временем происходят реальные изменения: у нас формируется другое отношение к своим ограничениям и плохим привычкам, к своим причудам, слабостям и недостаткам — мы начинаем приветствовать, принимать и любить их. Такое отношение ко всем своим частям является настоящим подарком помимо всех тех конкретных изменений, которые мы получаем в результате этого процесса.

Когда вы начнете использовать метод Глубинного преобразования, скорее всего, у вас будет целый список неприятных чувств, привычек и поведенческих проявлений, которые вам захочется изменить. Это хорошее начало, и оно может привести к значительным изменениям. Но наиболее важные изменения возникают тогда, когда вы работаете с частями, которые поначалу кажутся не вполне очевидными. У каждого из нас есть возможность открыть в себе и преобразовать множество внутренних частей и прийти к большей внутренней целостности. Эта глава призвана помочь вам найти новые пути к своему счастью.

Проблемы, связанные с раздражением, очень распространены в нашей культуре. И выполнение Глубинного преобразования с раздраженными частями может стать прекрасным опытом. Раздражение является естественной человеческой реакцией. И цель работы с раздражением состоит не в том, чтобы совсем исключить эту реакцию, а в том, чтобы внести большую ясность и в то, как мы чувствуем себя, когда раздражены, и в то, как мы выражаем свое раздражение. И каждый раз, когда ваше раздражение оказывается не совсем чистым, у вас есть повод поработать с ним.

Раздражение является чистым, когда цель моего раздражения заключается в том, чтобы выразить свои чувства и мысли. Если я признаю эти чувства своими вместо того, чтобы ссылаться на повод, вызвавший мое раздражение, то мое раздражение является чистым.

Если же я с помощью раздражения пытаюсь запугать человека или заставить его поступить по-моему, мое раздражение не является чистым. Арт владел небольшой фирмой и любил создавать правила. Однако дома его жена Розмари не всегда стремилась следовать его правилам, выполнение которых было основным требованием по отношению ко всем его работникам. Когда Розмари начинала вручную пропалывать их участок земли вместо того, чтобы дождаться Арта, чтобы он сделал это с помощью специальной машины, как он хотел, он начинал кричать на нее. Арт осознавал, что он этим самым не пытается выразить жене свои чувства. Какая-то его часть хотела "заставить ее сделать так, как он сказал". Поработав с этой частью, Арт многое изменил в своей жизни.

Если я использую свое раздражение для того, чтобы осудить другого человека или показать, что он неправ, мое раздражение также не является чистым. Если мое раздражение принимает крайние формы и переходит в гнев и ярость, возможно, я проявляю поведение, свойственное моей части, которая моложе меня. Ее можно "обновить", проведя с ней необходимые преобразования.

Раздражение является чистым, когда оно не используется для того, чтобы скрыть другую эмоцию. Яна была сильно расстроена, потому что ее муж забыл о годовщине их свадьбы, но считала слабостью как-то проявлять свое плохое настроение. Ее легко было вывести из себя, так что на следующий день какая-то мелочь в отношениях с ним вызвала ее гнев. Яна была и расстроена и раздражена. У нее было несколько частей, с которыми можно было бы поработать: часть, которая была раздражена, часть, которая была расстроена, и часть, которая мешала ей выразить свои чувства.

Всякий раз, когда вы испытываете раздражение, вы можете провести процесс Глубинного преобразования с той частью, которая чувствует это раздражение. Скорее всего, ваше раздражение полностью рассеется и на его место придут сочувствие и понимание. Когда Джулианн (см. главу 9) провела Глубинное преобразование, ее раздражение превратилось во внутренний смех. Как только вы признаете свои чувства, они тут же начинают растворяться и превращаться во что-то новое.

В других случаях ваше раздражение будет сохраняться, но у него появится новое качество. Оно станет более сильным, но менее интенсивным. Вы станете лучше понимать, что именно вам не нравится, что вы хотели бы изменить и с чем вы хотели бы, а с чем не хотели бы жить дальше. У вас появится способность ясно выражать свое раздражение без всякого осуждения или принуждения.

После применения этого метода многие эмоции исчезают естественным образом либо полностью преобразуются. Если ваша эмоция исчезла или преобразовалась, такую эмоцию мы называем вторичной эмоцией. Похоже, что вторичные эмоции возникают по той причине, что мы оказываемся отделенными от своих Глубинных состояний. И когда мы получаем доступ к тем Глубинным состояниям, к которым стремились эти части, соответствующие эмоции растворяются. Ко вторичным эмоциям относятся гнев, ревность, чувство мести, вины и обиды. И когда они исчезают, у нас появляется возможность яснее выразить свои первичные эмоции, такие как раздражение, печаль, боль, любовь, благодарность, сочувствие и удовольствие. Вы сможете выражать их более отчетливо, и они станут более согласованными с вашим Глубинным состоянием.

Выражение эмоций является неотъемлемой частью нашей жизни. И каждому из нас необходим большой набор средств для выражения своих чувств. И в то же время, когда вы испытываете какое-нибудь сильное эмоциональное состояние, вы, скорее всего, получите много пользы от того, что проведете с этой частью Глубинное преобразование.

Когда мы проводим Глубинное преобразование с чрезмерно эмоциональной частью, наши эмоции становятся более уравновешенными и менее интенсивными. Заметив в первый раз какую-нибудь неприятную эмоцию, мы обычно стремимся как-нибудь избавиться от нее, чтобы больше ее не испытывать. Если же, напротив, мы признаем и поработаем с этой частью, то каждая боль или дискомфорт будут приводить нас к формированию более глубокой связи с самим собой. Наши эмоции могут стать теми благословениями, которые будут помогать нам и направлять нас в нашей жизни. У одной участницы моего семинара была целая серия частей, которые она поначалу воспринимала как "болезненные" или "ужасные". Она считала эти свои части слишком надоедливыми, никчемными и плохими, хотя каждая из них стремилась к очень важному Глубинному состоянию. После работы с четырьмя такими частями она сказала: "Теперь я поняла, что во мне нет ничего действительно ужасного".

Если вы до сих пор подавляли или отталкивали многие свои чувства, то по мере того, как вы будете относиться к самому себе более благосклонно, возможно, вам придется пережить период, когда ваши эмоции будут проявляться более интенсивно. Одну из моих клиенток, с которой мы выполнили Глубинное преобразование, беспокоило то, что после этого она начала испытывать более сильные эмоции. Она привыкла думать об эмоциях, как о чем-то опасном и плохом. На самом деле у нее всегда были сильные чувства, но она всегда старалась подавить и не замечать их. Когда же она провела Глубинное преобразование с каждой своей эмоциональной частью, она обрела новое состояние внутреннего комфорта и признательности своим эмоциям. Через несколько месяцев она заметила, что ее жизнь как-то естественно становится более эмоционально уравновешенной и спокойной.

Спросив себя: "Что я осуждаю или критикую в себе и в других?" — вы можете вывести на передний план очень важные части, с которыми стоит поработать. Те вещи, которые мы критикуем в самих себе и в других людях, могут указать нам путь, на котором наши части смогут обрести ценные плюсы благодаря применению процесса Глубинного преобразования. Зачастую то, что мы осуждаем или критикуем в других людях, совпадает с тем, что мы осуждаем и критикуем в самих себе.

Я (Коннира) заметила, что на протяжении нескольких лет с осуждением относилась к женщине, которую считала высокомерной. И я решила исследовать свое отношение к этому вопросу. Я нашла в себе одну часть, которая пугалась ее и в ее присутствии теряла присутствие духа. Затем я поискала в себе часть, которая была высокомерной. Поначалу я не хотела обращать на нее внимания, потому что мне хотелось думать, что я не такая. Ведь, в конечном счете, мне не нравилось высокомерие. И, тем не менее, поискав, я нашла у себя часть, которая тоже вела себя высокомерно. Это была часть, которая желала чувствовать свое превосходство над этой женщиной. Когда я поприветствовала эту часть и провела с ней Глубинное преобразование, я заметила, что у нее есть для меня замечательные вещи. Позже я заметила, что я перестала чувствовать себя "не такой, как" те люди, которые вели себя высокомерно. Мне больше не требовалось отделять себя от них. Я и сейчас не люблю высокомерие — и в себе и в других людях — но я уже не осуждаю и не критикую его так, как делала это прежде. Я испытываю больше сочувствия по отношению к этим высокомерным частям в других людях и во мне самой.

Когда я нашла в себе другие внутренние части, похожие на те, которые я критиковала в других людях, я заметила, что стала меньше осуждать себя и других. Я всегда считала себя человеком, относящимся благосклонно к окружающим. Я довольно долго проработала терапевтом, и всегда могла с готовностью принять любое поведение или качество своего клиента. Теперь эта благосклонность стала немного другой. Раньше моя благосклонность носила скорее "рассудочный" характер, при этом я все равно чувствовала себя обособленной и непохожей на других людей. Теперь я чувствую себя такой же, как те люди, с которыми я работаю, и это чувство значительно глубже, чем прежде.

Еще один пример может помочь вам открыть в себе критические или осуждающие части. Когда мой муж воспользовался этим методом, он заметил, что он критиковал людей за их безответственность. Это его сильно задевало. Он нашел в себе несколько таких частей. Одна часть начинала раздражаться, когда другие не выполняли свои обязанности. Другая часть хотела вообще освободиться от всякой ответственности. Когда он был маленьким, обстоятельства вынудили его очень рано взять на себя ответственность за семью. Он родился на Гавайях, и ему было всего шесть лет, когда бомбили Перл Харбор (Pearl Harbor). Вместе с матерью, а также с другими женщинами и их детьми его эвакуировали на большую землю. Его отец умер через четыре года, и его матери пришлось в одиночку растить и воспитывать маленького сына и его младшую сестренку, поэтому ему пришлось быстро взрослеть. Матери приходилось нелегко, ей едва удавалось сводить концы с концами, и Стиву пришлось в очень раннем возрасте взять на себя взрослые мужские заботы. Позже у матери начались проблемы со здоровьем, и он должен был поддерживать ее и обеспечивать свою учебу в колледже. Поэтому неудивительно, что эта часть, которая хотела сбросить с себя груз ответственности, очень рано начала притесняться по вполне понятным причинам.

Мы рассмотрели три основные вида внутренних частей, склонных к осуждению и критике:

1. Наши внутренние части, которые осуждают и критикуют либо нас самих либо других людей.
2. Наши внутренние части, которые плохо себя чувствуют, когда другие люди делают вещи, которые подвергаются нашей критике.
3. Наши внутренние части, которые похожи на те качества, которые нам не нравятся в других людях.

Поправив каждую из таких частей в самих себе, мы оказываемся более подготовленными к тому, чтобы с пониманием и благосклонностью отнестись к широкому спектру поведений и реакций в других людях. Став менее категоричными в своих суждениях, мы становимся более наблюдательными и начинаем лучше замечать как свои собственные, так и чужие качества, такие как высокомерие, ревность, нервозность, фривольность, лень стремление быть первым, все контролировать или постоянно находиться в центре внимания. Это вовсе не означает, что нам нравятся эти качества и привычки, это означает, что мы не судим о них, как об ошибочных или плохих, и они нас не задевают за живое. Мы можем замечать их, сохраняя нейтралитет и сочувствие. (Подробнее о самоосуждении см. главу 18 "Как распознать те части, которые должны быть включены в процесс".)

Еще один способ найти внутренние части для работы с ними — задать себе вопрос: "Что люди критикуют во мне самом?" Когда человек высказывает нам замечание, может возникнуть желание пропустить его слова мимо ушей или решить, что он "прости ничего не понимает" либо переваливает на нас свои проблемы.

Я заметила, что легче всего разобраться в этой области, когда я не обращаю внимания на вопрос о том, верно высказанное мне замечание или нет. Ведь это замечание может на самом деле больше относиться к высказавшему его человеку, чем ко мне, и все же я часто использую критику для того, чтобы найти в себе части, с которыми следует поработать. Это особенно касается тех замечаний, которые прозвучали не однажды.

Том жаловался, что его жена Бетти была постоянно угрюмой и перемены в ее настроении были непредсказуемы. И хотя Бетти признавала, что иногда это было действительно так, она все-таки считала, что это была мелочь и что это было скорее проблемой самого Тома, а не ее, раз он так резко на нее реагировал. Тем не менее, она решила провести Глубинное преобразование с этой своей частью, которая была угрюма и эмоционально непредсказуема, и обнаружила целый пласт частей с очень сильными чувствами, такими как боль, непринятие и печаль, которые прежде игнорировались. Когда она провела преобразование с каждой из них, она обнаружила, что у всех этих частей было одно и то же Глубинное состояние под названием "общность со всеми". Через некоторое время Бетти сообщила нам, что теперь приступы плохого настроения стали менее интенсивными и что она начала замечать ощущения боли и печали по отношению к Тому и к самой себе и делиться этими переживаниями с Томом. Том рассказал, что плохое настроение Бетти уже не является для него серьезной проблемой и что когда Бетти начала рассказывать ему о своих чувствах, у него появилось желание поработать со своими собственными ощущениями боли и печали.

Вот несколько хороших вопросов, которые вы можете задать самому себе, когда будете искать часть для работы с ней. То, что первым придет вам в голову, когда вы будете читать эти вопросы, вероятно, окажется хорошим материалом для работы.

Есть ли такие качества, относительно которых я убежден, что они не имею ко мне никакого отношения?

С чем бы я меньше всего хотел бы работать?

Какие качества я ни за что не хотел бы приписывать себе?

У большинства, если не у каждого из нас есть некоторые внутренние качества, которые мы полностью отрицаем в себе. Когда я задала себе приведенные выше вопросы, я обнаружила в себе целый "набор" качеств, которые я отрицала в себе. Одним из таких качеств оказалась гордость. Я выросла в таком сообществе, где гордость не считалась добродетелью. Я была очень скромной, и это мне помогало. Я считала себя скромной, и скромное поведение вызывало уважительное отношение со стороны окружающих. Найдя в себе гордую часть, достигнув ее Глубинного состояния и вернув ее в свое тело, я провела очень полезную для себя работу, которая помогла мне стать более целостной внутри.

Точно так же, еще в детстве я усвоила, что доброта и внимательность — очень важные качества. И в церкви, и во всем нашем сообществе оба эти качества ценились высоко. Я приучилась прогонять свои "плохие" мысли и чувства так далеко от себя, что я просто перестала их замечать. Для меня оказалось очень важным признать и поработать с этими частями, которые думали что-то "недоброе" или вдруг хотели сделать что-нибудь предосудительное.

Когда мы признаем эти свои части и проводим с ними Глубинное преобразование, мы не становимся "плохими", мы становимся более цельными и уравновешенными. Мы начинаем говорить с собой более отчетливо и определенно. И став более цельными, мы становимся по-настоящему добрыми, и эта доброта уже исходит из глубины нашей души, а не является просто результатом наших "добрых поступков".

Исправляя эти части, вы можете найти полезным поработать с откликом какой-нибудь внутренней части, который возникнет в ответ на приведенные выше вопросы. Серьезным продвижением будет уже то, что мы задумаемся над возможностью обладания таким качеством, которым мы стараемся не обладать. Эти внутренние части мы всегда старались отгонять от себя, и теперь они, наверно, нуждаются в особенно внимательном отношении. Помните о том, что если вы найдете в себе "жадную" часть или часть, которая стремится все контролировать или какую-нибудь другую часть, которая вам не нравится, это вовсе не означает, что вы жадный человек или "узурпатор", на самом деле большую часть времени, возможно, вы были полной противоположностью. Это просто означает, что это лишь еще одна из ваших многочисленных граней и еще один источник энергии, который вы сейчас исправляете. И всякий раз, когда мы не хотим, чтобы какое-нибудь качество имело отношение к нам, мы тем самым сужаем наше внутреннее пространство, и мы становимся в определенном смысле ограниченными. Когда же мы возвращаем эти части внутрь себя, мы делаем еще один шаг в сторону внутренней целостности.

Работа со многими людьми и с самой собой убедила меня в том, что чем дальше от себя мы пытаемся отогнать свои внутренние части, тем более искаженными и крикливыми они становятся. Все, от чего я пытаюсь избавиться, считая, что все это "не я", принимает все более крайние и неуравновешенные формы. И когда мы приглашаем эти части вернуться в нас, мы становимся более уравновешенными.

Абигаль пыталась контролировать свое желание отдыхать и тратить время на себя. Она считала это ленью и думала, что она должна всегда усердно трудиться. И большую часть времени она действительно усердно трудилась, но это все время было связано с внутренней борьбой. Как только она заставляла себя работать, у нее начинали возникать отвлекающие мысли о "праздной жизни". Абигаль думала, что эти мечты о том, чтобы бросить все и ничего не делать, являются проявлением незрелости и внутренней лени. Она хотела сделать что-нибудь с этим, потому что слишком часто начинала ощущать усталость, и это мешало работе.

Абигаль хотела поправить часть, которая хотела бросить все дела. Ей необходимо было вернуть ее в свое тело вместо того, чтобы бороться с ней. У нее также была часть, которая осуждала себя, когда она получала от чего-нибудь удовольствие. Когда Абигаль пришла к Глубинным состояниям этих двух частей, они оказались идентичными — внутренний покой. После преобразования Абигаль почувствовала, что в ее жизни появилось ощущение легкости. В первый раз в жизни она получила удовольствие от работы, и для нее стало вполне естественным уделять время и самой себе.

Если вы хотите найти в себе отверженные части, это можно сделать, например, следующим образом: пригласить для работы какую-нибудь "разрешенную" часть и начать работать с ней, как это сделала Абигаль, а затем выявлять все те части, которые будут осуждать эту часть и вмешиваться в процесс ее преобразования.

"Сканирование собственного тела" может служить богатым источником частей, с которыми можно работать. Обычно мы носим подавленные эмоции в различных местах своего тела. Мы можем заметить такие места, обратив внимание на те ощущения, которые будут чем-нибудь выделяться для нас. Мы можем заметить ощущение тяжести, тепла, боли, слабости или какое-нибудь другое ощущение, которое трудно передать словами. Когда я (Коннира) проверяю ощущения своего тела, я чувствую такого рода сигналы. Ощущение боли в некоторой области тела может послужить поводом для знакомства с частью. Я часто начинаю с тех ощущений, которые не могу описать словами, но могу почувствовать в своем теле. Однажды я проводила "сканирование" собственного тела и заметила слабые сигналы, теплые всплески в левой части живота. Я обратилась внутрь себя и спросила эти ощущения: "Чего вы хотите?" И сразу получила ответ: "Мы хотим любви". Я получила первый ответ и была готова выведать всю цепочку целей. Я никогда не интересовалась, чем раньше и сейчас занималась эта часть, мне необязательно это знать, чтобы получить все плюсы Глубинного преобразования.

Привязанности представляют собой еще одну область, в которой можно поискать части для работы. Под привязанностью мы понимаем то, что мы считаем необходимым для себя или для других: обладать определенным качеством или поступать определенным образом.

Если для меня важно, чтобы все происходило определенным образом, я "привязана". Привязанности к позитивным вещам, таким как успех, ум, внешность, другие люди, работа — чаще всего чаще всего вообще не принимается в расчет. Если же я думаю, что я глупа, я, скорее всего, обращу на это внимание и буду думать об этом, как о проблеме. Если для меня важно быть умной, это утонченное суждение также может стать препятствием на моем пути. В этом случае мне труднее будет заметить, признать и исправить свои ошибки. Возможно, я буду из последних сил стараться быть умной. Вероятно, я буду демонстрировать превосходство, и это помешает мне замечать мудрость других людей. Работая как со своими негативными, так и с позитивными привязанностями, я могу стать более уравновешенной и открытой для внешнего мира.

Если вы хотите понять, к каким позитивным качествам вы привязаны, попробуйте составить список своих позитивных качеств. Затем поищите часть, которая проявляет гордость в связи с тем, что у вас есть то или иное качество из этого списка. Эти части, которые мы отрицаем в себе, обычно являются противоположностью тому, что мы признаем в себе. Если я записал в своем списке: "Я щедрый человек", — я могу поискать часть, которая будет против того, чтобы все раздавать. Если я записал: "Я толерантный и всегда соглашаюсь с тем, чего хотят другие", — я могу поискать часть, которая хочет делать все по-своему. Если я записал: "Я добрый", — я могу поискать часть, которая хочет быть злой. Когда же я поработаю и с той и с другой частью — и с той, которая добрая и ей нравится быть доброй, и с той, которая хочет быть злой — я еще дальше продвинусь по направлению к внутренней целостности. Когда я преобразую обе эти части с помощью их Глубинных состояний, я стану менее привязанным к тому, чтобы быть добрым, и проявлять больше сочувствия по отношению к проявлениям недоброжелательности в себе и в других людях.

Размышления о том, к чему я привязана, помогли мне (Коннире) заметить свои неуравновешенные реакции как в семье, так и на работе. Например, в общении со своими детьми я иногда замечала, что мне просто "необходимо", чтобы они реагировали определенным образом. Если один из них вернулся из школы, расстроенный по какому-то поводу, мне просто необходимо, чтобы он почувствовал себя лучше. Но иногда я замечала, что я была настолько привязана к тому, чтобы сын чувствовал себя лучше, что начинала расстраиваться, если у него не получалось. Такого рода привязанность может создать трудности у моих детей, помешав им принять свое расстройство и переживать его по-своему. После работы с этой частью, которая была привязана к тому, чтобы мои дети чувствовали себя хорошо, я смогла более открыто принимать их такими, какие они есть — и счастливыми и расстроенными. Я научилась лучше поддерживать их в том, чтобы развиваться своим собственным путем.

Когда моим детям с трудом давались какие-нибудь предметы в школе, я снова чувствовала потребность, чтобы их обучение проходило легко и комфортно. Когда я поработала с той частью, которой требовалась легкость обучения, я стала глубоко в душе более спокойно относиться к тому, как проходит их обучение. Я все еще хочу, чтобы они учились легко, и я все равно стараюсь придумать различные способы, чтобы помочь им в учебе, и при этом я уже не так привязана к результатам и более спокойно отношусь к реакции своих детей.

Кроме того, я замечаю, что иногда у меня возникает определенное преставление о том, как следует воспитывать наших детей, и в эти моменты я начинаю страстно хотеть, чтобы и мой муж смотрел на воспитание так же, как и я. Поработав с частью, "привязанной" к тому, чтобы заставить мужа согласиться со мной, помогла мне изменить свое отношение: вместо того, чтобы убеждать его, я хочу, чтобы "восторжествовала истина".

В прошлом месяце я (Тамара) однажды утром проснулась с простудой, а мне очень нужно было быть тогда в форме, поэтому я обратилась внутрь себя, чтобы пообщаться со своей частью, вызвавшей простудное состояние. Но я никак не могла получить ответную реакцию той части, которая отвечала за простуду. Я становилась все более и более грустной по поводу отсутствия этой реакции! И тут я поняла, что у меня есть часть, которая привязана к тому, чтобы быть здоровой, поэтому я переключилась на эту часть. В результате Глубинного преобразования я получила ощущение внутреннего покоя. И хотя я все еще стремилась выздороветь как можно быстрее, я больше не была к этому привязана. Я осталась дома и пребывала в полном покое. И уже через несколько дней снова была здоровой.

На привязанности можно посмотреть и как на "должен". Всякий раз, когда я считаю, что я или кто-нибудь другой "должен" поступить определенным образом, это сигнал к тому, что у меня есть часть, привязанная к определенной цели, и что с ней неплохо было бы провести Глубинное преобразование.

Заметив, к чему я привязана, я могу понять, что мешает мне быть цельной. Когда мне требуется что-то извне, это признак того, что я не вполне понимаю, насколько я уже цельная внутри. Когда мне необходимо, чтобы у меня было определенное качество, это означает, что я все еще не осознаю, насколько совершенной я являюсь на гораздо более глубоком уровне.

Использование этих методов для поиска новых внутренних частей и работы с ними помогает нам пойти гораздо дальше коррекционных изменений. Коррекция — это "исправление сломанного". Тот уровень изменений, которые мы получаем в результате применения Глубинного преобразования, ближе к тому, что происходит, когда металлическую руду переплавляют в металл. В исходной руде нет ничего "плохого". Но когда она подвергается плавке, она превращается в гораздо более чистое вещество, готовое к самым разнообразным применениям.

Когда я обучала этому методу на семинарах, я заметила, что людей часто шокирует (сначала) работа с теми внутренними частями, которые проявляют крайне негативные намерение. Например, их удивляет, если они узнают, что одна из их частей хочет убить их. Но именно эти части требуют к себе особое внимание и они могут дать нам очень многое. И если люди начинают работать с ними уверенно, эти части с готовностью изменяются.

Глубинное преобразование позволяет нам исцелить те части, которые нас ненавидят и даже стремятся убить, и исцелить таким способом, который лишь расширяет и усиливает нашу способность любить и проявлять сочувствие и понимание. Если мы так и не нашли ни одной части, которая хотела бы отомстить, контролировать все или даже убить, то, скорее всего, мы что-то пропустили. И стоит продолжить свои поиски подобных частей, а также тех частей, которые считают эти качества плохими. Когда мы находим часть с негативными намерениями, в процессе Глубинного преобразования даже самые негативные намерения на некотором шаге превращаются в нечто позитивное. Если часть стремится к разрушению, это вовсе не означает, что она будет разрушать. Это лишь один из аспектов моей личности. А на самом деле, если я проведу процесс интеграции этой части и ее Глубинного состояния, то вероятность разрушительных действий значительно снизится. Если же все-таки вы опасаетесь, что негативные намерения превратятся в негативное поведение, мы предлагаем вам обратиться за помощью к человеку, который уже прошел хорошую подготовку в работе с этим методом.

Исцеление наших наиболее негативных сторон является, по-видимому, наиболее впечатляющей и трогательной частью процесса. Работа с негативными намерениями помогает нам пополнить свой запас жизненной силы и энергии. Позволив этой части в полной мере получить то, чего она хочет — месть, разрушение или что-то еще — мы добиваемся того, что она начинает оживать. И мы добиваемся именно оживления этой части, а не осуществления ее негативных намерений. Но этот процесс выходит далеко за рамки элементарного катарсиса. Мы позволяем этой части действовать в нас и задаем ей вопрос: "Чего ты этим добиваешься?" Иногда мы находим несколько "негативных" целей, через которые должна пройти эта часть, чтобы обнаружить, что за всем этим стоят позитивные цели.

Когда мы обнаруживаем, что и эти негативные части приводят прямо к Глубинному состоянию, мы начинаем чувствовать, что "неважно, что именно я нахожу внутри себя, неважно, насколько ужасным мне это кажется, в любом случае в этом скрыто нечто чрезвычайно прекрасное". И когда мы открываем это в себе, мы начинаем верить, что то же самое происходит и в других людях.

После того, как я провела Глубинное преобразование со своими внутренними частями буквально сотни раз, я постепенно пришла к тому, что стала совершенно по-другому воспринимать себя. Со временем я стала находить в себе части, которые были похожи на те части, которые я когда-то находила в других людях. Это открытие привело меня к еще более глубокому пониманию того, что значит быть таким же, как любой другой человек, и что значит уважать каждого человека. Каждый из нас является в некотором смысле зеркалом для всех остальных людей. Другими словами, я являюсь зеркалом для вас и для любого другого человека. Во мне есть грани, которые отражают все качества, которые доступны человеческому существу. И у вас внутри тоже есть такие грани. И когда я признаю и включаю все эти грани и Глубинные состояния внутри этих граней, я становлюсь цельным человеком. Если же я нахожу какую-нибудь свою часть и говорю: "Это не я, во мне нет ничего такого", — то в некотором смысле я тем самым тушу свою собственную энергию и силу.

Такое представление человека похоже на голограмму. Одной необычной особенностью голограммы является то, что когда у вас в руках оказывается лишь осколок голограммы, по этому кусочку можно восстановить весь голографический образ, хотя и не так ясно. И у каждого из нас внутри находится "целая картинка", представляющая человеческую природу в целом.