Во время Второй мировой войны в самый разгар японской экспансии в Тихом океане небольшие воинские гарнизоны японской армии располагались на огромном количестве мелких островов, которые были разбросаны на широких просторах Тихого океана. Когда исход сражения был предрешен, многие из этих гарнизонов были обнаружены и разоружены, а некоторые так и не были найдены. На некоторых островах небольшие группы солдат или одиночки, которым удалось выжить, прятались в пещерах в недоступных местах. Спустя несколько лет война закончилась. Но люди, оставшиеся на островах, не знали об этом и продолжали сражаться, стараясь поддерживать в состоянии боевой готовности свое ржавеющее оружие и латая свою дряхлеющую форму, находясь в полной изоляции и стремясь воссоединиться со своей армией.

В первые послевоенные годы многие из этих солдат были обнаружены. Чаще всего это происходило в те моменты, когда они начинали обстреливать лодки рыбаков или туристами, а иногда их находили местные жители. С каждым годом их находили все реже и реже. Последний случай обнаружения японских солдат произошел пятнадцать лет назад, спустя тридцать лет после окончания войны.

Попробуйте представить себе положение такого солдата. Правительство его призвало, обучило военному делу, послало его в джунгли на острова, чтобы он защищал и охранял свой народ от внешней угрозы. Будучи послушным и преданным гражданином своей страны, он перенес многие лишения и принял участие во многих сражениях во время войны. Но когда ход войны обошел его, он был оставлен один на один с самим собой или в компании с несколькими солдатами, которым тоже удалось выжить. В течение всех этих лет он продолжал исполнять свой долг, стараясь как можно лучше нести свою службу и выживая в невероятно тяжелых условиях. Невзирая на жару, насекомых и тропические ливни, он продолжал нести службу, оставаясь верным приказу, который был отдан ему его правительством столько лет тому назад.

Как следовало вести себя с таким солдатом при его обнаружении? Легче всего было бы посмеяться над ним, над его глупостью, ведь он продолжал вести войну, которая закончилась тридцать лет назад.

Вместо этого, всякий раз, когда находили такого солдата, первая встреча с ним всегда проводилась очень деликатно. Обычно к месту, где был замечен такой солдат, отправлялся участник прошедшей войны, высокопоставленный японский офицер. Он извлекал из шкафа свою старую военную форму и меч самурая, садился на старый военный корабль и плыл на остров. Офицер ходил по джунглям и звал солдата до тех пор, пока не находил его. При встрече офицер со слезами на глазах благодарил солдата за его верность и храбрость, за то, что он на протяжении стольких лет защищал свою страну. Затем он интересовался о том, что пережил этот солдат и приглашал его вернуться домой. И лишь спустя некоторое время солдату в мягкой форме сообщали, что война была закончена и его страна живет мирной жизнью, и что ему не придется больше воевать. По прибытии домой его встречали как героя с парадом и медалями. Толпы людей благодарили его за отвагу и приветствовали его возвращение и воссоединение со своим народом. (Эта история была перепечатана из книги Конниры и Стива Андреаса "Сердце разума". Мы благодарим Грега Бродского (Greg Brodsky), который в 1977 году нам ее рассказал.)

Когда я (Коннира) начинала разрабатывать метод Глубинного преобразования, я заметила, что некоторые люди, правильно выполняя шаги упражнения по достижению Глубинного состояния, тем не менее не получали достаточно глубоких результатов. Складывалось такое впечатление, что их часть достигала Глубинного состояния, но продолжала существовать отдельно от этого человека. То есть часть уже находилась в своем Глубинном состоянии, а сам человек — нет. Шаги, приведенные в этой части книги, помогут полностью воссоединиться с той частью, с которой вы работаете. По моим наблюдениям эти шаги могут помочь каждому — даже тем, кому уже удалось совершить серьезные изменения с помощью упражнения по достижению Глубинного состояния — сделать достигнутые результаты более завершенными и более сильными.

Один из способов продолжать обособленное существование заключается в том, чтобы оставаться моложе самого человека. Многие из нас легко вспомнят такое свое поведение, чувство или реакцию, которое пришло из более раннего возраста. Как будто наши части "утратили связь" с нашим жизненным опытом и нашей внутренней мудростью, которые накапливаются в нас со временем. Именно такие части отвечают за те поведенческие проявления, чувства или реакции, которые нуждаются в изменении! В то время, когда мы усвоили эти стратегии, это были наилучшие варианты поведения, которые помогали нам справляться с некоторыми ситуациями. Но подобно тем японским солдатам, которые остались жить в прошлом, наши части тоже застревают в более раннем возрасте, изолируясь от тех умений, информации и жизненного опыта, который мы приобретаем со временем.

Если мы спросим свои внутренние части: "Сколько вам лет?" — многие из них укажут на детский или подростковый возраст. Если мы оставим часть в более раннем возрасте, даже если она уже достигла своего Глубинного состояния, то скорее всего, нам не удастся в полной мере испытать на себе действие этого Глубинного состояния. (О том, как формируются части, вы узнаете более подробно в главе 27.)

Почти все поведенческие проявления, чувства и реакции, которые нам не нравятся, оказываются такими пережитками прошлого. Став взрослыми, большинство из нас оказываются готовыми оставить позади подобные реактивные состояния. В следующих нескольких главах вы узнаете, как развить метод Глубинного преобразования еще на один шаг вперед, предоставив возможности для дальнейшего роста с помощью своего Глубинного состояния тем своим частям, которые оказались моложе нас. Когда мы позволяем своей части повзрослеть в процессе Глубинного преобразования, мы тем самым деликатно сообщаем ей о том, что теперь она вполне подготовлена к использованию новых, более совершенных вариантов поведения, чувств и реакций.

Еще один способ оставаться обособленными от нас заключается в том, чтобы в буквальном смысле располагаться не внутри нашего тела, а в каком-нибудь другом месте. Чтобы полностью погрузиться в Глубинное состояние, нам необходимо сделать так, чтобы наша внутренняя часть полностью воссоединилась с нами — переместилась внутрь нашего физического тела и заполнила его собой. В этой главе мы научимся определять, в каком месте располагаются наши части, и затем добиваться того, чтобы они полностью воссоединялись с нами.

А до тех пор, пока нас и наши части будут разделять разница в возрасте и в местоположении, мы не сможем в полной мере добиться внутренней целостности. Полное воссоединение с собственными внутренними частями позволит нам получить все те подарки, которые наши части способны нам принести.