Мы воспользуемся демонстрацией работы с Кэйти, чтобы объяснить структуру упражнения по достижению Глубинного состояния. Первые четыре шага привели ее к Глубинному состоянию.

Кэйти начала с того, что выделила реакцию, которая ей не нравилась и которая заключалась в том, что работа заставляла ее нервничать.

1. Увидеть, услышать и почувствовать часть. Она представила себя в ситуации, в которой она нервничала по поводу своей работы, затем обратила внимание на возникшие при этом внутренние ощущения, образы и звуки. При этом очень важно начинать именно с того ощущения, внутреннего голоса или образа, который возникает перед вами в конкретной ситуации. Это и есть та самая наша автоматическая или подсознательная часть, с которой мы будем работать и которую собираемся преобразовывать.
2. Установите контакт и поприветствуйте свою часть. Кэйти поблагодарила свою часть и выразила ей признательность за то, что она существует и ради нее преследует какую-то позитивную цель. Большинство из нас даже не догадываются о том, что, когда мы проявляем некоторое поведение, чувство или реакцию, которые нам не нравятся, на самом деле мы тем самым стараемся сделать что-то позитивное. Когда мы устанавливаем контакт и приветствуем свою внутреннюю часть, с которой до сих пор только боролись, мы тем самым уже начинаем изменять свои отношения с этой частью. Вы сможете заметить, как уже на этом шаге слегка изменятся ваши ощущения.

Она спросила свою часть: "Чего ты добиваешься, когда заставляешь меня нервничать?" Ее часть ответила ей, что она хочет, чтобы работа была выполнена хорошо. Мы называем этот ответ целью первого порядка. Иногда мы получаем ответ в виде слов, как это было в случае с Кэйти. Но в других случаях это могут быть ощущения, образы или звуки, которые могут служить ответом, которого мы ждем. Вы можете найти примеры ответов всех этих типов в стенограмме работы с Кэйти.

После этого она спросила свою часть: "Если работа будет сделана хорошо, полностью и до конца, чего ты хочешь этим добиться, что является еще более важной целью для тебя?" Ответ на этот вопрос является целью второго порядка. Продолжая задавать вопрос: "Чего ты добиваешь тем, что делаешь … [предыдущая цель], что для тебя является еще более важной целью?" — по отношению к каждой очередной заявленной частью цели, Кэйти определила то, что мы называем цепочкой целей части. Наименование части: "Нервозность".

Цель первого порядка: "Хорошо делать свою работу".

Цель второго порядка: "Расслабиться".

Цель третьего порядка: "Быть творческой".

Цель четвертого порядка: "Ощущение свободы".

Цель пятого порядка: "Связь с другими людьми".

Заметьте, что все цели Кэйти оказались позитивными и полезными. Иногда наши части начинают с каких-нибудь вещей, которые нам не нравятся, например, иметь власть над другими людьми, расстроить планы, выставить кого-нибудь в дурном свете, запугать или даже навредить кому-нибудь. Очень важно не упустить и эти цели. Но, если мы продолжаем задавать вопрос: "Чего ты этим добиваешься?" — то в некоторый момент ответы обязательно превратятся в позитивные.

Самая последняя и самая глубокая цель, которую преследовала внутренняя часть Кэйти, называется Глубинным состоянием, и Кэйти назвала его "единением в любви".

Когда мы продолжаем задавать своей части вопросы: "Чего ты этим добиваешься?" — мы обнаруживаем все более и более важные и прекрасные цели, которые скрывались за тем поведением, которое нам так не нравилось в самих себе. Мы обнаруживаем, что наши ограничения и недостатки на самом деле представляют собой самые отчаянные попытки нашей внутренней части достичь такого уровня существования в этом мире, который мы назвали Глубинным состоянием. Например, часть Кэйти стремилась к "единению в любви".

Проработав с сотнями людей и с тысячами внутренних частей, я заметила одну и ту же повторяющуюся закономерность. Наши внутренние части каким-то образом усваивают идею о том, что лучший способ достичь Глубинного состояния заключается в том, чтобы начать с того поведения, чувства или реакции, которая нам меньше всего нравится, а затем шаг за шагом продвигаться по цепочке целей. Но этот метод обычно вообще не работает. Нервозность Кэйти так и не смогла привести ее к состоянию единения в любви.

Когда мы достигаем того Глубинного состояния, к которому стремилась наша часть, мы оказываемся готовыми к тому, чтобы совершить фундаментальные изменения в своей жизни. И с этого места процесс развивается буквально в обратном порядке. Мы можем начать с того, чтобы просто взять и окунуться в то состояние, о котором так долго мечтали и ради которого так долго трудились. Мы можем начать прями с Глубинного состояния, с нашего Внутреннего Источника. Мы приглашаем нашу часть, с которой до сих пор работали, погрузиться в свое Глубинное состояние и начать просто пребывать в нем. Затем мы просим эту свою часть заметить, каким образом изначальное пребывание в Глубинном состоянии преобразует каждую из тех целей, о которых она заявляла. И, наконец, мы отмечаем, каким образом изначальное пребывание в Глубинном состоянии преобразует то первоначальное поведение, которое нам так не нравилось и с которого все началось. И каждая цель, заявленная ранее нашей частью, оказывается преобразованной с помощью Глубинного состояния.

В случае с Кэйти процесс возвращения по цепочке целей выглядел следующим образом:

1. Для каждой цели она задавала вопрос: "Каким образом изначальное пребывание в состоянии единения в любви преобразует и обогащает … [заявленную цель]?" Когда мы уже находимся в своем Глубинном состоянии, мы получаем то, к чему в глубине души стремились, становимся цельными и спокойными в душе. Нами движут совсем другие мотивы. Вместо того, чтобы действовать в силу потребности в чем-то или в силу недостатка в чем-то, мы начинаем действовать, исходя из того, что у нас уже все есть. Когда мы позволяем Глубинному состоянию преобразовывать заявленные частью цели, мы просто позволяем этой внутренней наполненности и завершенности распространиться повсюду и проникнуть в каждую сферу нашей жизни, которой касалась наша часть. И в присутствии Глубинного состояния эти цели начинают обогащаться и преобразовываться. Те цели, которые ранее казались негативными, приобретают новые формы. Мы не прикладываем никаких сил и не пытаемся изменить эти области, чтобы сделать их лучше, мы просто приглашаем нашу часть понаблюдать за тем, что происходит само собой, когда мы уже находимся в Глубинном состоянии и оно соприкасается с этой областью нашей жизни.
2. Преобразование исходной ситуации. Кэйти спросили: "каким образом изначальное пребывание в состоянии единения в любви преобразует исходную ситуацию? Как оно изменяет ваши переживания в тот момент, когда вы возвращаетесь домой после четырехдневного тренинга?" Этот шаг вызывает те изменения, к которым стремилась Кэйти.

Когда мы выполняем эти шаги, мы ни к чему не прикладываем никаких усилий. Мы не принимаем заранее решения о том, каким "должно быть" Глубинное состояние нашей части или каким образом Глубинное состояние "должно преобразовать" заявленные частью цели. Эти изменения возникают сами и исходят изнутри. Первоначальное ощущение не всегда изменяется полностью, как это случилось с Кэйти. Иногда при работе с гневом после завершения процесса я все еще сержусь, но это уже совершенно другой гнев. Мой гнев становится все более и более светлым, а желание осуждать других людей исчезает вовсе. Я все еще сержусь, но где-то в глубине души я осознаю, что другой человек в этом не виноват. Это уже больше похоже на ситуацию, когда мне просто что-нибудь не нравится.

Вопросы, приведенные в следующей главе, помогут вам подобрать часть, с которой вы будете работать, и получить представление о разнообразии результатов, которых вы сможете добиться с помощью метода Глубинного преобразования.